بااصرارعده  زیادی ازحامیان سیدفرج الله رحیمی رئیس شورای فعلی باردیگرخودررابرای رقابت انتخاباتی 24خرداد92شوراهای شهروروستا اماده میکند.ایشان امروزصبح دربخشداری ناغان ثبتنام نمودند.وی درجمع طرفداران خوداعلام نمودهم اکنون که بااصرارزیادشماعزیزان واردصحنه انتخاباتی میشوم امیدوارم بکوشیدکه بااکثریت اراء بتوانم کارهای نیمه تمام دوره قبل راباقوت ادامه وقدمهای بزرگی درمبارزه بابی عدالتی ورفع مشکلات روستا بردارم.اینجانب ازکلیه اهالی روستاکه به بنده اعتماددارندتشکرمیکنم .وخواهان حمایت هرچه بیشتردرانتخابات اتی میباشم.

ترکیب کاندیدای انتخابات شوراهای دورک

1-سیدفرج الله رحیمی رئیس شورای فعلی

2عبدالرضاخدادادپورعضوشورای فعلی

3-حبیب الله رحیمی عضوشورای فعلی

4-ولی قربانی

5-بهزادمحمدپور

6-سجادغریبی-انصرافی

7-کاووس جابری

نظربه اینکه توسط بنیادمسکن انقلاب اسلامی مبلغ 150000000صدوپنجاه میلیون ریال جهت ساخت پارکی درمرکزدورک اختصاص داده شدودراین راستا هزینه گردیددهیاری دورک ازعزیزان دورکی مقیم کره جنوبی برای خریدچرخ فلک ووسایل ورزشی درون فلکه ونیمکت وغیره...........کمک خواسته البته عزیزان مقیم کره بدانند که دهیاری کم توقع است رقم درخواستی چیزی حدود60000000شصت میلیون ریال معادل شش میلیون تومان میباشدوبرای ان عزیزان که همیشه یاورروستای خودبوده اندرقم ناچیزی میباشد.درصورت مایل بودن به این کمک خداپسندانه باشماره 09132080548تماس حاصل فرمائید.شماره حساب واریزکمک0101567382003ویاشماره کارت 

6037-9911-3775-4655بانک ملی شعبه اردل

درضمن کمک 40000000چهل میلیون ریالی توسط اقای کارون رحیمیان فرزندرضاقلی به دهیاری قابل تقدیروتشکراست موفقیت روزافزون برای نامبرده درکلیه مراحل زندگی خواهانیم.

باشکوه ترین 13به در که درسالهای اخیربی سابقه بوده است 13به درامسال سال 1392بوده است که بیش از10هاهزارخودرودراطراف جاده ودرزمینهای حاشیه منطقه مشایخ 13به درامسال راسپری کردنداین درحالی است که تاکنون مسئولین محترم سازمان گردشگری استان چهارمحال وبختیاری هیچ فکری درخصوص احداث نمازخانه وسروسهای بهداشتی دراین منطقه به خصوص ابشاردره عشق درمنطقه دورک نکرده است امیدوارم میراث فرهنگی به فکرچاره درجذب گردشگربه این مناطق باشد.

بازدیدکنندگان محترم ضمن تبریک سال نو ادرس سایت دورک ازwww.dork.loxbloge.comبه   http://dorak.irتغییرکرده 

عزیزان دورکی درسراسردنیامنتظرتصاویرزیبای بهار92درروستای همیشه سبزمان باشید.منتظربمونیدیادتون نره عزیزان دورکی درکشورهای خارجی کره جنوبی،ترکیه ،قبرس،امریکا،کانادا،نروژ،پاکستان،کویت،دوبی،عربستان،عراق،سوئد،ودیگرکشورها هم منتظر تصاویرجذاب بهار92 دورک شاهپوری ونمای جدید شهرک وپیشرفتها درسی وچهارمین بهارپیروزی انقلاب اسلامی درروستای سبز دورک باشید.وگذری هم داریم ازوضعیت روستا ازاول انقلاب تابه امروز 

درگذشت ناگهانی جوان ناکام فرزادمحمدی فرزندالله داد محمدی که براثرحادثه غرق شدن دررودخانه کارون واقع درروستای برنجگان به لقاالله پیوست تسلیت گفته ازخداوندمنان صبربرای بازماندگان به خصوص پدرومادرداغدارش مسئلت می داریم.

کار زن را نباید با اشتغال زن یکسان دانست چرا که :

● کار زن در تمامی تاریخ وجود داشته، در حالی که اشتغال زن پدیده ای جدید است در جوامع روستایی وعشایری کار زن بیشتر به چشم می خورد .آنگاه که خانواده هم واحد تولیدی است وهم واحدمصرفی،طبیعی است کار زن چشمگیر خواهد بود .

● کار زن زمان مشخصی ندارد ، زن در خانه از صبحگاهان تا دیر گاه شب به کار می پردازد.

● کار زن معمولا در خانه صورت می گیرد ، حال آنکه اشتغال زن در خارج از خانه است.

● کار زن دستمزد شخصی ندارد حال آنکه اشتغال زن ، با انتظام زمانی ودستمزد مشخصی همراه است که فقط در اختیار زن قرار دارد .

● در کار زن ، فراورده های تولید شده،به هنگام تبدیل به پول ، در اختیار مرد قرار می گیرند ،در حالی که در اشتغال زن،در آمد ناشی از کار زن صرفاً متعلق به اوست .

با اشتغال زن ، مرد نیز باید به خانه آید و تقسیم کار درخانه دچار تغیراتی چند شود:در صورتی که چنین نیست .در هیچ جای جهان،با خروج زن از خانه شاهد بازگشت مرد به آنجا نیستیم .بدین سان،زن هم بار کار در خانه و هم کار ناشی از اشتغال خارج از خانه را به دوش می کشد واین امر می تواند موجبات فرسودگی زود رس زن را فراهم سازد .

اشتغال زن پدیده ای مجرد نیست.باید به همرا ه آن سازمان های مؤید و مکمل (نظیر مهد کودک ،شیر خوارگاه و...)پدید آید .در غیر این صورت،شاهد از هم پاشیدگی حیات خانوادگی خواهیم بود .

با اشتغال زن باید،نوعی تقسیم کار در خانه صورت گیرد.لیکن عواملی چند مانع تحقق چنین هدفی می شوند:

۱- ارزش های متحجر (بسیاری از مردان از کار در خانه ابا دارند .نه بدان جهت که کار در خانه سخت است،بلکه بدان جهت که به زعم آنها کار در خانه عیب است وکسر شأن یک مرد.و در نهایت موجب فرو ریزی اقتدار در خانه می شود .)

۲- چند کاری (دنیای امروز با تعدد مشاغل مردا ن مواجه است.مردانی که دو یا گاه سه سازمان به کار می پردازند و یا اساساً صبح به کاری و عصر به کاری دیگر مشغول می شوند ، به یقین امکان مشارکت،جهت کار در خانه به همراه زن شاغل خود  را  ندارند.

با پیدایی جامعه دو جنسی(مرد- زنی)یا آنجا که می کوشند تفاوت های زن و مرد را به حداقل کاهش دهند،باز اشتغال زن صورت دیگری می یابد.در این جامعه مرد و زن هر دو تقاضای کار می کنند .به هر کس کار بهتر داده شد او شاغل می شود و دیگری کار در خانه و فرزند را سامان می دهد. این نوع اندیشه در کمتر جامعه ای در واقعیت چهره یافته است. فقط دو نوع جامعه بدان روی کرده اند:الف- جامعه کمونیستی به سبک مائو . در این جامعه تمامی کوشش ها در جهت نزدیک کردن زن و مرد ورای تفاوت های طبیعی بود. بدین صورت،زنان را به کارهای سخت نظیر(کار در معادن و...)و مردان را به کار در خانه می گماشتند.از سوی دیگر،به زنان لباس مردانه می پوشاندند،گیسو کوتاه می کردند وچنان می نمودند که در ظاهر نیز همانند مردان شوند ب- جامعه اسکاندیناوی (جوامع شمال اروپا)آنان خود را آزمایشگاه جامعه شناسی جهان می دانند و می کوشند تا پیشگام دگرگونی ها باشند،تغییرات جدید بیازمایند و به جهانیان ارائه دهند.بدین قرار،ملاحظه می شود که حجم و ابعاد کیفی اشتغال زن تا چه حد تابع اندیشه ها وافکار جامعه است.باید توجه داشت،به همان نسبت نیز نادیده گرفتن تفاوت های واقعی و طبیعی زن و مرد نادرست است. باید گفت،پذیرش واعمال یک سیاست واقع گرا درست است.

با پیدایی اشتغال زنان،باید هنجارهای تازه ای نیز پدید آید.به عنوان مثال،باید شاهد پیدایی هنجارهای نوینی باشیم که بر نحوه توزیع در آمد حاصل از اشتغال زنان ناظر باشند ومشخص شود این در آمد چگونه باید صرف شود ؟و با نظارت چه کسی ؟

از جانب دیگر،به همان نسبت که محرومیت زنان از بازار کار نادرست است،رمانتیسم اشتغال زن مبتنی بر آرمانی سازی اشتغال زنان نیز نا بجاست.نباید چنین انگاشت که هر زن باید شاغل باشد.هر دو سیاست با آزادی زن تناقض دارد.

اشتغال به خودی خود نوید ارتقاء زنان را به همراه ندارد.در کنار ارقام کمی زنان شاغل،باید به کیفیت اشتغال زنان نیز اندیشید.به عنوان مثال،باید دید نسبت از زنان در چه مشاغلی به کار مشغولند؟ آیا زنان صرفاً در قاعده هرم اشتغال به کار می پردازند یا امکان صعود نیز دارند؟

بر خلاف نظر مالتوس گرایان بر این اعتقادیم که هرم اشتغال متحجر و ثابت نیست،ورود زنان به بازار کار،ضرورتاً به معنای بیکاری مردان نیست.با بسط نیازها،وسعت خدمات،ارتقاء سطح زندگی قطعاً شاهد پیدایی مشاغلی جدید خواهیم بود.بدین سان زن و مرد در نظام متحجری از اشتغال، رقیب یکدیگر نیستند.

با گسترش امکانات آموزشی و شغلی برای زنان،کمتر شاهد خانواده های اضطراری خواهیم بود.به عبارت دیگر زنان به لحاظ نیاز و ناچاری،کمتر تن به ازدواج های اجباری و نامناسب خواهند داد.

اشتغال تمام وقت زنان،مخصوصاً آنها که فرزندانی خردسال دارند،و سپردن فرزندان به مهد کودک به ایجاد و گسترش پرستار- مادری می انجامد و این خود به تعادل عاطفی کودکان لطمه می زند. زیرا مربیان مهد کودک در نگهداری فرزندان،هر چند تخصص بیشتری یافته اند،با مشکلاتی هم مواجه اند.(به عنوان مثال:مربیان با تعدد کودکان مواجه اند. در حالی که مادر،گاه فقط یک کودک دارد و تمام زندگی را صرف او می کند. مربیان رشته های طبیعی پیوند عاطفی مادر- کودک را ندارند.یعنی هرگز جایگزین مادر نخواهند بود.)

باید توجه داشت،با پیدایی و بسط شرایط و امکانات زیر برای زنان:۱- فرصت های وسیع آموزشی ۲- فرصت های شغلی در سطوح مختلف ۳- تقسیم در آمد خانواده در صورت طلاق ۴- دو طرفه و دادگاهی شدن طلاق . مهر دیگر به عنوان وثیقه تأمین و به نوعی بیمه زنان نقشی ایفا نمی کند. از این رو،شاهد ازدواج هایی هستیم که در آن مهریه مطرح نیست. نظر به مطلب ذکر شده تفاوت کار و اشتغال زن را دریافت نمودیم و جنبه های مثبت ومنفی اشتغال زن را بر شمردیم لذا برای این مهم  باید  راه کارهای مناسب اندیشیده و به مرحله اجرا در آید تا جامعه و خانواد ه دچار نوعی تزلزل نشود.